守望中國書法

 中國書法有數千年的悠久歷史，其釋讀性和觀賞性所達到的高度，在世界文字書寫史上唯我獨尊。然而，中國書法是不是藝術，本來并沒有定論。20世紀30年代，鄭振鐸提出中國書法不是藝術，將問題擺到桌面上，遭到了當時不少文化名人的激烈反對。20世紀50年代，鄭振鐸身為中華人民共和國文化部副部長，再次提出：“書法根本不能算作藝術”。鄭振鐸學貫中西，又身居高位，自然成為眾矢之的。有人將此問題匯報給毛澤東主席。毛澤東主席思慮再三說：“中國多一樣藝術，比少一樣好嘛！”1958年1月10日，周恩來總理在《當前文字改革的任務》報告中正式指出：“書法是一種藝術”。至此，中國書法被宣判為藝術。20世紀80年代以來，西方文藝理論大量涌進中國，書法被西方理論藝術化。

　　序一

　　今年二月初的某晚，突然接到海南出版社一位編輯的來電，她自我介紹說，她叫朱鍇，是為一部講述、討論書法的書稿給我打電話的。她說 【明代書法家作品www.philscommercialcleaningllc.com】，這本書的書名叫《守望中國書法》，作者是貴州大學歷史系的鐘家鼎教授，她給我打電話是希望能約我為此書寫一篇序。當時我感到有點突然，就對朱編輯說，我與鐘教授素昧平生，而且我對書法也沒有研究，這篇序我寫不了。朱編輯回答說，鐘教授這本書是為書法正名的，是呼吁人們回歸書法本來意義的，希望我能看一下書稿再做決定。朱編輯這么說，我也無法拒之太甚了，于是我就說，那就把書稿先寄來，待我看一看再說。

　　沒過兩天．朱編蛆就桕書稿用電子郵件傳了過來。我先簡單地瀏覽了一下章節，覺得書中的一些基本觀點我深有同感，如認為：“中國書法的本質

　　是寫字”，“中國書法愈藝術化離書法愈遠”，“中國書法的本質不是藝術而包容‘藝術”’，以及強調“中國書法的人文精神”等等。之后，我又抽空粗粗翻閱了一遍。于是我就回答朱編輯說，為本書寫序的事可以考慮，但時間不能催得太緊。同時，也提了書稿中一些具體的技術處理問題，希望她轉達給作者在最后定稿時參考。很快，出版社把寫序的約稿信給我寄了過來。又過了半月有余，作者的最后定稿也給我發過來了，這下子再想推也推不掉了。

　　《論語·述而》中有一句話：“子日：志于道，據于德，依于仁，游于藝。”這說明在中國傳統文化中，“藝”是與“道”、“德”、“仁”、“義”等密切相關聯的。以“道”統“藝”，由“藝”臻“道”，通過“藝”來涵養心性，提升德行，體悟人生，傳承文化，是中國傳統文化中對“藝”的本質規定。“書”是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)之一，也可稱之為“書藝”，是傳統知識分子必備的文化素養。文化是歷史的載體，而文字又是文化傳播、交流和傳承的重要載體。通過文字記錄文化、記錄歷史，因而學會寫字(“書”)也就成了知識分子基本的必修功課...............